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  • 金阁寺佛教简史

    文殊菩萨骑青毛狮子,圣像金色,颜貌端严,不可比喻。又见灵仙圣人手佛像及金铜塔;又见辟支佛牙、佛肉身舍利。当菩萨顶悬七宝伞盖,是敕施之物。阁九间,三层,高百余尺,壁椽檐柱,无处不画,内外庄严,尽世珍异。...

    肖 雨

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  • 菩提达摩事迹评述

    用来帮助众生领悟佛教之“道”的,因而又应“不离”。然而,对于道副的这种回答,达摩的评价只是  “汝得吾”。  弟于总持的回答是:  “我今所解,如庆喜见阿閦佛,一见更不再见。”  这里所说的庆喜,也...

    刘太恒

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  • 色心诸法之分析(1)

    不能孤立,其本身原是以蕴的姿态聚积生起故。如上章所说苹果,它有有肉,有核有子,它有色泽、有芬香,有酸甜之味,轻重之质,大小之形,任去其一均不成苹果。花必具鲜艳之色馥郁之香,夫巧之形,轻灵之质,然后〓...

    不详

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  • 神智从义之台禅论辩

    :‘得吾。’道育云:‘迷即烦恼悟即菩提。’师云:‘得吾肉。’慧可云:‘本无烦恼元是菩提。’师云:‘得吾髓。’今烦恼即菩提等稍同皮肉之见。那云圆顿无过?”答:“当宗学者因此语故,迷名失旨。用彼格此,...

    林鸣宇

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  • 破解命运之迷(2)

    留有前世动物的记号,如有一块黑记上长有几根毛,很像猪的皮毛,有的人腿上留有一块黑记,很像牛的。身上留有动物记号的人,就是告知他上世是动物,如果这辈子再借钱不还,或者干坏事,下世又会转到畜道上去。 ...

    不详

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    其次,为使这些桀骜不驯,不懂善良之怨敌尽快皈依萨迦,接受萨迦之纯正教法,毫无反顾地执行先师之教诫,喇钦把黑咒师之剩余尸体埋在郭如护法神殿之门槛下,现在从神殿宝顶的过道上,还能看到装尸体的...

    贡嘎宁波

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    吉祥天母(编号101),右手上扬挥舞两端有金刚的短棒,左手当胸执盛血的人头骨碗,三目怒睁,五骷髅为冠,两腿屈曲赤脚骑于骡子背上(吕文为:两腿微弯坐骑于马背上),座下是一张女人,女人头倒挂,头发下垂。...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    后世出现了很多种传说。1898年,法国人皮佩在尼泊尔南境的普拉瓦发掘了一处古坟,获得一个大石柜,其中藏有蜡石壶二个、蜡石器一个、蜡千;箧一个及水瓶的破片若干。蜡石壶一小一大,皆收藏有骨片,小壶为球状,...

    不详

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  • 唯一的道理(2)

    行业,过著合法生活的正业来维持生命。  (18)八正道:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。  (19)三十二部份:①头发②在身上之毫毛③指甲④牙齿⑤⑥肉⑦筋⑧骨⑨骨髓⑩内  肾(11...

    不详

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  • 新罗僧与唐佛教

    594)编就的《法经目录》,将它列入“疑伪录”中,谓其“名虽似正,义涉人造。”三年后问世的《历代法宝记》(卷十二)又补充了一桩有关《占察经》的公案:“广州有一僧行塔忏法,以作两枚帖子,一书善字,一书...

    杜继文

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